藏獨這個名詞﹐在我看來問題頗多。尤其是說目前發生的藏民暴動﹐充其量只是被各方面冠以藏獨之名﹐暴動單位想搞甚麼卻不是十分明白。
因為大家都不怎喜歡中共﹐也不怎喜歡鴨霸橫蠻的中國憤民﹐所以把事件理解為反抗霸權的抗爭運動？
我記得﹐九一一時﹐我也是這樣理解事件。中東的被壓抑者﹐向著代表西方霸權的美國都會轟過去﹐接著美國藉機發動戰爭﹐佔領兩個國家之後﹐直至樓市泡沫﹐終於累壞了。
自從清朝晚年﹐藏傳佛教失去國教之尊﹐藏人和漢人之間的利害關係就一直談不合攏。中共推動民族大融和﹐想建構一個同心同德的單一國族﹐成效並不大。尤其是在處理宗教權力問題上﹐中共的專制本質﹐最忌諱宗教領域分享權力。借助實證科學在現代思潮主導地方﹐將神論文化組織邊沿化﹐中共對付分離主義最大的優勢﹐就是將異見標籤﹐從行精神洗禮。中共總是奇異地對照成「現代、科學、進步、講道理」的化身。
當然我們都知道中共有多依賴槍杆子。或者說﹐中共有多容易倒向槍杆子手段。這槍杆子不旦容易動用﹐而且不時就得動一下﹐否則反而不好處理。美軍之於美國﹐情況也有多少相似。今我們中國人難堪的﹐只是中國處理內部問題也用上貼著國家代號的槍杆子﹐而美國則沒所謂了﹐槍杆子一般國民都可以登記配有。
國內漢人忌憚藏人疆人﹐正是由於藏人疆人合法帶刀﹐而「漢人」則沒有﹐「漢化了」的藏人疆人也不會。差異對待沒有形成民族之間理解彼此的文化﹐反而成為激化陣營標籤的陷阱。說不定﹐當所有中國人可以合法配槍配刀防身時﹐誘使少數民族持械求生的制度問題隨而化解﹐但中國政府治安部門一定會歇斯底理了。
藏人採取暴動的手段﹐而不是和平的手段﹐最好的解釋未必是藏人就比較野蠻。相反﹐在這文明時代﹐和平手段的有效性依然要受到質疑。我們不難想像藏民打打殺殺的形象公諸於世﹐會得到多底負面的評語﹐倒是我們不太容易想像﹐採取和平手段得忍受的痛苦是否更多。
和平的合法性﹐在於反對者對和平手段容易容忍。但和平還要有認受性﹐那就是制度底下操作空間是否足夠大。
打打殺殺好討厭﹐不打打殺殺的話﹐是否足以換取同情和希望？
不要被中共矇閉﹐達賴就是主張和平的﹐達賴就是傾向和平才會有希望的。只是﹐中共是甚麼？中共是在等待達賴快點死亡﹐或是快點永久引退﹐中共不打算退讓﹐他們現在是既得利益者﹐是只打算很有限度敷衍反對者的「和平代表」。
你跟他講道理？ OK ﹐「發展就是硬道理」。
你不同意？「十三億人民的意願已經很明顯﹐根本用不著投票﹐對不對？」
（ 據說﹐西藏人口比例﹐已經是漢七藏三﹐所以不用想靠省內公決可以逆轉情況 。）
藏民的處境﹐或說清楚點﹐國內民族之間的對立面﹐可不能如此講通道理。
作為藏民的對立面﹐中國憤民一樣是太迷信力量﹐否則也不會蠢得支援國家以暴易暴﹐蠢得以可以濫用多數人的暴力為制度基礎。
打吧！骨子裏互不相信互不諒解互不通理的人！中國人的臉子務虛不務實﹐最好丟的了。