Ben Crox on Blog

近排有病﹐越來越騎呢。

我前幾天﹐才剛出院。身體狀況依然不理想﹐積了很多筆記﹐也積了很多工作。工作要先做﹐把筆記寫上來的意欲﹐自然要降低。

跟賢卿講過﹐我欲退而躬耕﹐也是沒有可能。

退而躬耕﹐是自古以來﹐隱士生不逢世﹐而求取清靜和自由的路。但自從梭羅的論著被廣泛研究起來﹐越來越多人會明白﹐「退而躬耕」具有更深遠的意味。

前些年﹐中大第二書店（現在只餘名義﹐不留形式）的讀書會﹐曾有討論梭羅的論著。那時﹐在港學者已經提出了﹐梭羅的用心﹐二百年後適用於可持續發展的藍圖。近日﹐看某些台灣雜誌﹐也開始討論這種關係。

我想﹐美國人在三十年代已經高調談論了這個脈絡﹐那是因為﹐他們終於找到自己的文化中﹐有了高貴的脈絡。在於中國人而言﹐退而躬耕﹐並從中探求齊民之事﹐不是數千年來都沒有停止過的麼？只是美國的聲勢大﹐美國學院論述的威信高﹐一下子壓倒了中國人的自覺而已。

有關梭羅的論述﹐對我們有警醒的作用﹐也值得參考﹐但我們的根在中國文化﹐根植於中國文化的果實﹐也易於結在我們身上﹐難以他求。

大舜出於畝畝之間。孟子常說﹐如果盲瞽（舜父﹐有惡行）犯了罪﹐皋陶作為司法的官﹐舜要皋陶秉法奉公﹐也得盡孝。在面臨這般的衝突﹐舜將會背著有罪的盲瞽﹐逃到荒野﹐埋名隱姓﹐深耕寂牧。樂於田野﹐忘掉天下。

這就是自古以來﹐中國有識之士﹐釋放自己而謀求自由的方法。

能樂於田野﹐委實不是個個讀書人都做得到的。

陶潛有樂﹐但生產力欠佳。韓愈能教潮州人提高農產力﹐潮州人樂了﹐他憂心朝政。蘇軾能獨樂、能眾樂﹐也算忘得了朝政﹐卻無法解開家人散失的苦痛。

類似的例子其實太多了。中國就只是一個國﹐要登到一個有作為的官位﹐機會過少﹐有志者過多。能讀一下齊民要術﹐也會看到禮拜鄉俗當中﹐包含了許多小形規劃、制度的思考。

以農立國﹐國本在於土地和人倫取得平衡。有說中國的盛衰循環﹐簡單得很﹐人多了就會亂﹐殺戮多了﹐人自然會少﹐少了人﹐若也平了外亂﹐國本會定。定了國本﹐老天爺少鬧個荒年﹐就自然到了盛世。盛世來了﹐人就會多﹐而後又回到人多則亂的循環。

老毛讀過馬克斯﹐也比其他黨員更了解歷史﹐是故他堅持土地均分。但是老毛解決不到人口澎漲的問題﹐他反過來主張人多好辦事。現在﹐論述中國的經濟奇跡者﹐大多主張農村剩餘人口﹐對於集中生產的輕工業的貢獻﹐也主張中國的盛﹐是建基於對農民越來越麻木放任的基礎之上。

貿易的發展﹐使原本的人多會亂的問題﹐更易利用交易手段解決。中國目前是糧產品的輸入國﹐這種資源再分配手段﹐比以前的朝貢、征逐﹐有效得多了。

但我想回到本源﹐探討一下退而躬耕的可能。那是關乎到士人重建理想﹐為生民立根﹐為國立本的大事﹐也是建設可持續發展的前提﹐是國家或城士自給自足﹐減低對外依賴的前提。

要上班了﹐晚上或明後再續。

作者: lxb (lxb) 看板: chat
標題: 工會嘛
時間: 2006年3月27日 星期一 03:29:43

工會若只是使同行的人團結起來, 而使同一機構的人對立起來,
那只能搞局, 只是以權法術勢去相互殘殺.

要使上下彼此懂得尊重, 這才是個難題, 這才是個解決.

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作者: lxb (lxb) 看板: chat
標題: 以敬代怨
時間: 2006年3月27日 星期一 03:12:43

我不單想說給立立聽, 也希望其他人, 多點了解甚麼可取.

我們的社會, 的確因為市場和全球化, 而顯得一日比一日壓逼, 甚至可以說
是沒有人性, 率獸食人.

要知道, 社會之所以變成這樣, 當中是有很多推力的. 推力的來源正是我們
感受到物質、生活質素, 有所提高, 我們認同了現代市場的價值. 若不是科
技術步, 生產管理效能力提升, 大家絕不會有今天的福利.

我們整體, 都處身於二十年前無法想象的生活水平, 要倒退回去, 已經沒有
退路.

無論是窮是富, 生活都有好些片面的提升, 亦有好些片面的沉沒. 我不是主
張, 凡進步面的都可取. 我只是指出, 凡進步了的東西, 我們都潛而默化地
享受著, 凡丟失的東西, 我們都漸漸適應了過來. 總的來說, 因為市場化和
全球化, 帶來的社會轉變, 就像是馬克思所提出的唯物的發展史, 默默呼應
..

我們要擔心的是, 物質的進演跟心性的進演, 時常脫軌.

我們感受到舊行業取淘汰, 或很可悲, 或是在所不免, 兩種心態取向均有.
然則我們若沒有力去挽救, 或根本保留不了, 面對失去競爭力的階層, 我可
以可怎的處理.

不單是行業上, 有所謂的明日黃花, 就是以一個人的事業和路途而言, 大起
大伏也是難免的.

因為而怨社會, 怨制度, 怨人怨物, 只會增加當事人的傷感, 因為你根本改
變不了甚麼.

而現在流行的就是怨. 很明顯, 媒體在煲作的是怨, 是憎恨, 是歪想. 就連
不少社運團體, 都採取類形的手法, 以確立本身的生存空間.

這我認為是不對路的. 我們或許必須有得發洩, 但亦必須找到發洩之餘的回
復點.

像你批評學生, 不懂自律, 而發心去勞役清潔工, 我都同意要批評的. 但你
要找到一個方法, 去使學生明白有更好的進路.

你其實會做的, 就是親身示範, 好好對待清潔工, 使大家相處起來更舒適.

但這樣不夠, 你把握得不夠實在, 不夠信心.

我不認為當面批評學生會有作用. 一次半次過可以, 罵來罵去, 沒有收效的
, 大家只會當作耳邊風, 看著你發火而採集笑料. 我猜你沒有那麼笨.

你要放鬆一下, 要相信自己行得正, 慢慢能開導到別人.

一旦流於批評, 批評就會變作消費, 變作大家對於不公義的消費點, 消費完
了, 卻無視自己的所作所為. 我認為批評是一次起, 兩次止的事. 一兩次,
再激也不妨的, 之後就不要再來這套. 你對敬重別人的行為有信心, 是自然
會表現出生活空間融和的好處, 那是用言語說教所無法表達的.

你寬容一點. 你的學生, 總會有過了反叛期的時間, 那才是他們明白禮貌和
分寸的時候. 當學生時, 是未到時候. 你若能寬容, 他們有自信改正. 你只
懂嚴厲, 就會打擊他們改過的信心.

不要因為你灰心, 而使受你感染的人也灰心. 灰心不單會傳染, 而且, 好多
人是會因為對社會灰心, 而甘願沉沒於「現實」, 只能偶然犬儒地罵這罵那
, 消費正義, 不正自身. 那是無補於事的.

以敬代怨, 一旦有怨, 就著力於敬. 只有這樣, 你才承擔得起那個「責任」.

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作者: lxb (lxb) 看板: NBA
標題: NCAA 已經淘汰剩 Elite Eight
時間: 2006年3月26日 星期日 02:06:03

Duke 敗了, J.J.Redick 在 NIT 中表現不出王者氣勢﹐被頻頻封夾下﹐
終讓藍魔鬼止步於 Sweet Sixteen . 打爆擁有 Player Of Year 的 Duke
者, 乃是可以針對性佈陣的 LSU 老虎隊. 隊中除了有防守控衛專用的
Temple 外, 又有號稱 Big Baby 的美式足球員 Glen Davis . 這隻和
坦克沒有甚麼分別的矮版奧尼爾, 雖然彈跳力不足以輕易入樽, 但是其
對抗性肉搏打法, 恐怕是學界內絕無僅有的. 若不是他想轉打籃球, 在
美式足球圈子發展下去, 會被看好, 不日成為明星.

UNC 也敗了. Freshman of Year Hansbrough 同樣是被夾擊, 其他隊友
發揮一般, 被冷門的 George Mason 截了在32強賽. GM之前名不經傳,
但打入 NIT後, 竟然以第 3組第11種子的身份, 直打入 Elite Eight.
( 4 組各16種子, 共64隊)

擁有第一射手 Adam Morrison 的 Gonzaga 老虎狗, 亦以兩分之差, 飲
恨敗於 UCLA , 止步於 Sweet Sixteen. UCLA致勝的兩分, 是由非洲小
國金馬倫的一個部族王子 Luc Richard Mbah a Moute 射入。

EliteEight:

LSU
Texas \
>
Memphis / \
UCLA \
> Champion
UConn /
GMason \ /
>
VNova /
Florida

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◆ From: 219.77.74.142

忙得太厲害。一會兒做完手頭的瑣事﹐睡個大覺﹐明天要入院做大檢查。

作者: lxb (lxb) 看板: Book_Lovers
標題: 《論第一原理》小評
時間: 2006年3月21日 星期二 02:02:41

由道風書社出版的歷代基督教思想學術文庫, 可說是鮮有的中文的
基督教神學翻譯作品. 最近, 在新亞圖書館, 發現此文庫．古代系
列當中, 我認為最重要的一輯: 由愛爾蘭經學家 Johannes Duns
Scotus 寫的 Tractatus de primo principio .

Scotus 通常中譯為 “司各脫\\” , 此篇東西的直譯, 應是 “推論元
始原則” . 但中文經學和哲學用語譯法, 已形成了很多熟語. 「論
第一原理」語調鮮明, 亦不為過.

作為中文譯本, 此書是譯自德譯本的, 並參詳英譯本和拉丁文 “原
本\\” . 譯文的水準並不高, 要把握一句話是作甚麼解法, 往往要在
心中把中文還原為英文格式, 才搞得明白.

而寫導言和寫前言的譯者, 顯然對於中世紀的多元神學認識不深,
尤其把握不到伊斯蘭教經學的特色, 而無從疏解晚期經學問題的歷
史來由.

譯文之後有疏解. 此疏解也是在缺乏多元神學認識底下進行. 作為
純歐陸哲學論述, 應說是上好的. 但作為譯成中文的譯本, 沒有引
入中文既有的釋道理解對比, 東西始終有隔.

但, 總的來說, 這是一本 (一套) 難得的神學書.

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◆ From: 61.93.63.111

今天﹐對於召集新校友的我來說﹐是極失敗的﹐因為沒有甚麼年輕校友出現於評議會的諮詢會。

不過﹐這絕對是各位的損失！

我好久都沒有欣賞過這樣激烈又正面的討論。各位沒有想到﹐老一輩的校友﹐想法站得很前﹐批評到肉﹐切合時代。

對新書院研究的指控﹐非常全面﹐無論是講理念的﹐前瞻性的﹐技術性的﹐行政上的﹐營運上的﹐無一處不見到肉的分析和指控。而在指控之餘﹐仍然揚溢著強大的向心力﹐願意對中大表態支持﹐但必須中大校方交心出來﹐更公開更全面的重整整個計劃。

我有病﹐又太累﹐明後將再向各位讀者報告詳情（如我記得的話）。

還有﹐若對新書院、校園環保問題有意見的﹐我們必須願意交流﹐聲音才會壯大！前線才可能分工﹐動作才有希望完成﹐而不是做死少撮人﹐而後大家忍痛當作了空談。

無論是校友團體、個體﹐我和世澤都會盡力接洽﹐希望在評議會的局限性外﹐增強彼此聯繫。尤其是突破孤立的框架﹐用最普及（主流媒體）的管理﹐報導主線消息。

E-mail 給我們：asap@bencrox.info

官方消息來源

中大校友事務處﹐將於周六（三月十八日）下午 3:00 ~ 5:00 ﹐於崇基校園何添樓﹐B6演講廳﹐舉辦校友諮詢會。據稱「廖柏偉副校長將會出席，向校友介紹該報告內容及小組考察所得，讓關心中大的校友，可以藉該場合對母校未來的發展表達意見。」

有關報告﹐早前已於 Homecoming 時﹐由廖公講過。未有聽過有關報告的校友﹐請回來關心一下校園發展。

此兩小時﹐最要緊的是有時間給校友提出質詢。所以﹐各位請好好準備。

中大學生報．二月二十八日﹐有專頁指研究報告漠視民意﹐亦有廖公報告的相關資料。
中大綠色報．三月一日﹐有專頁指出「中大十年計劃」建第五間書院．開樹林五公頃。

由於相關出版物未有上網﹐上面的連結僅是我私人提供 pdf 檔﹐版權不明。
另可參考獨立媒體有關報導。

校友各有各忙﹐機會難得﹐請有心人務必撥冗出席！

「我誓死 Hold 住你」
『嘿嘿﹐你想悄悄甩身﹐沒那門子的容易！』

這種做法﹐太肉麻了。

城下之盟再不光彩﹐也是迫於無奈的。況且﹐有得做城下之盟﹐衰極都有個譜﹐條氣唔順﹐早晚又出來爆過煲。

九鐵解決了兩黎﹐是好是壞﹐還是看日後處理路軌維修等問題﹐是否真的有改善。

資本主義世界﹐本就是殘酷到﹐你是 99% 合格﹐都會給 100% 合格的淘汰。是故﹐能保持 100% 是資本主義世界﹐實在很容打敗貶值到 20% 的保守世界。

『我愛你﹐誓要守護著你直至到死！』
「那快去死吧。你好可怕！」